<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[Yoga Contemporâneo]]></title><description><![CDATA[Produzimos conteúdo independente sobre yogares revolucionários. Nos mantemos exclusivamente pela contribuição de nossos assinantes. Compartilhe!]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/blog</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Sun, 12 Jul 2026 19:41:01 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://www.yogacontemporaneo.com/blog-feed.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[Sudhir Kakar e a psicologia do guru: uma resenha de Shamans, Mystics and Doctors]]></title><description><![CDATA[Publicado em 1982, Shamans, Mystics and Doctors: A Psychological Inquiry into India and its Healing Traditions consolidou Sudhir Kakar como um dos principais representantes da psicologia intercultural. Psicanalista de formação freudiana e profundo conhecedor da cultura indiana, Kakar propõe um caminho pouco comum: compreender os sistemas tradicionais de cura sem reduzi-los nem à superstição nem à psicopatologia. Seu objetivo não consiste em demonstrar a veracidade das crenças religiosas, mas...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/sudhir-kakar-e-a-psicologia-do-guru-uma-resenha-de-shamans-mystics-and-doctors</link><guid isPermaLink="false">6a5388ab0eb6d92caeeb6b0f</guid><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 12:35:00 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_1fd81ed3c847495791242f6c2774f75e~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[AMOR YOGUE: uma viagem entre Arjuna, Patañjali e Shankara]]></title><description><![CDATA[Parte I : O silêncio sobre o amor Poucas palavras parecem tão familiares quanto "amor". Elas circulam com facilidade entre canções, romances, discursos religiosos, redes sociais e consultórios de psicoterapia. Amamos pessoas, ideias, lugares, animais, causas e até estilos de vida. Justamente por isso o termo, muitas vezes, tenha se tornado tão difícil de definir. Quanto mais ele se expande, menos sabemos exatamente do que estamos falando. Essa dificuldade torna-se ainda mais evidente quando...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/amor-yogue-uma-viagem-entre-arjuna-pata%C3%B1jali-e-shankara</link><guid isPermaLink="false">6a50cadb661479e527e13fa7</guid><pubDate>Fri, 10 Jul 2026 12:37:46 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_62777467616c364d4a4c4d~mv2_d_6015_3800_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[O RESTO DA FANTASIA \\LIDA// E EU GOZO]]></title><description><![CDATA[Há algo na experiência humana que escapa a toda tentativa de fixação. Não se trata de um objeto oculto, de um mistério esotérico ou de uma verdade profunda aguardando revelação. Trata-se, antes, de um excesso: um resto que insiste, retorna e desfaz as formas que criamos para estabilizar o mundo. Esse excesso não é bom nem mau, não é cruel nem benevolente, mas aquilo que não se deixa capturar. Podemos imaginá-lo como um caleidoscópio em rotação infinita de formas (e fôrmas) que aparecem, se...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/o-resto-da-fantasia-lida---e-eu-gozo</link><guid isPermaLink="false">6a4f7874c10b1280f6c25bfb</guid><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 10:31:54 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/a01a63_fe1b86ec21954eff8ffb96c00f851d58~mv2.png/v1/fit/w_1000,h_768,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[A fantasia/maya dos yogues brasileiros: deus me livre de ser eu mesmo]]></title><description><![CDATA[Amar e mudar as coisas Me interessam mais Existe uma fantasia que atravessa grande parte do yogar brasileiro e que raramente é analisada. Ela costuma aparecer sob a forma de uma busca espiritual legítima, um desejo de liberdade ou crítica ao materialismo moderno. No entanto, quando observada por uma lente psicanalítica, revela uma economia libidinal bastante precisa. O que está em jogo não é apenas o desejo de "fazer yoga", mas de escapar da própria condição histórica latino-americana de...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/a-fantasia-maya-dos-yogues-brasileiros-deus-me-livre-de-ser-eu-mesmo</link><guid isPermaLink="false">6a256a47750b8b39abbafa3c</guid><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 12:56:42 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_7166d89fb23a4fc5824032bbdc9ef873~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Circulação Trans-Sectária do Yoga]]></title><description><![CDATA[A noção de circulação trans-sectária do yoga é talvez uma das contribuições mais importantes que emergem das pesquisas de Jason Birch e de Giacomella Orofino para a história do yoga medieval. Embora ambos trabalhem com materiais diferentes (Birch sobretudo com manuscritos sânscritos de haṭhayoga e Orofino com fontes tibetanas budistas) suas pesquisas convergem para uma crítica de uma narrativa muito difundida: a ideia de que cada tradição religiosa possuía um yoga próprio, relativamente...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/circula%C3%A7%C3%A3o-trans-sect%C3%A1ria-do-yoga</link><guid isPermaLink="false">6a215926e903671649af11f8</guid><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 11:05:18 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_424797fc60d94d95af52770513f5e8da~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Professores e Artesãos do Yoga: entre a profissão e o ofício yogue]]></title><description><![CDATA[A diferença aparece menos na técnica ensinada e mais na forma como a relação é organizada. Um profissional do yoga tende a operar dentro da lógica moderna das profissões. Ele oferece um serviço, possui uma formação certificada, organiza produtos, aulas, mentorias ou retiros, constrói uma marca pessoal e se relaciona com pessoas que aparecem como clientes, consumidores ou usuários de uma experiência. O yoga torna-se uma atividade especializada inserida num mercado. A pergunta central costuma...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/professores-e-artes%C3%A3os-do-yoga-entre-a-profiss%C3%A3o-e-o-of%C3%ADcio-yogue</link><guid isPermaLink="false">6a1dd4db7b6630756eefc900</guid><pubDate>Mon, 01 Jun 2026 19:02:31 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_316374617252796a6c6a6f~mv2_d_5733_3822_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Yoga, hegemonia e proletarização da espiritualidade]]></title><description><![CDATA[Uma leitura crítica do yoga moderno exige abandonar a fantasia espiritualista segundo a qual yogues, professores de yoga e as pessoas ordinárias seriam diferentes, como se ocupassem classes sociais outras, transcendente e exterior à história. O que os estudos históricos recentes demonstram é precisamente o contrário: os professores de yoga, yogues e os considerados ordinários ou subalternizados (ou não "evoluídos espiritualmente") são inseparáveis das transformações produzidas pela...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/yoga-hegemonia-e-proletariza%C3%A7%C3%A3o-da-espiritualidade</link><guid isPermaLink="false">6a0732fb0b9e4f37fd24f91a</guid><pubDate>Fri, 15 May 2026 17:05:20 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_647950466e78785568596b~mv2_d_5073_4000_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Os novos yogues estão chegando...]]></title><description><![CDATA[A dificuldade contemporânea de pensar o yoga talvez não esteja na falta de informação, nem na ausência de tradição, mas em algo mais sutil: uma limitação na própria imaginação histórica. O que frequentemente se apresenta como busca pela autenticidade revela, na verdade, uma forma específica de relação com o tempo. Em vez de abrir o presente para aquilo que ainda não existe, recorre-se a um passado idealizado como garantia de sentido. A evocação de uma Índia não corrompida, de um tempo mítico...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/os-novos-yogues-est%C3%A3o-chegando</link><guid isPermaLink="false">69fb2e409fa0baa4b8b689b5</guid><pubDate>Wed, 06 May 2026 12:06:03 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_41456154556e766e65696b~mv2_d_5184_3456_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[O Corpo que Insiste: entre o gozo e o sagrado]]></title><description><![CDATA[Em Freud, especialmente a partir da virada de 1920, a sexualidade deixa de ser apenas genital ou reprodutiva e passa a ser o nome de uma energia (libido) que estrutura o psiquismo. A introdução da pulsão de morte complica isso: não há apenas tendência à ligação, ao prazer e à conservação (Eros), mas também uma insistência na repetição, na descarga, no retorno ao inorgânico. Lacan radicaliza: a pulsão não é biológica, é uma montagem em torno de um furo, mas contorna um vazio (objeto a), e o...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/o-corpo-que-insiste-entre-o-gozo-e-o-sagrado</link><guid isPermaLink="false">69f8815a7b1c42fb24fa5f78</guid><pubDate>Mon, 04 May 2026 11:27:11 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_445970694e44344963306b~mv2_d_5390_3170_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Yoga e a captura de ontologias indígenas: contribuições a partir dos estudos sobre povos Adivasis]]></title><description><![CDATA[Resumo Este ensaio investiga a relação entre o desenvolvimento histórico do yoga e as práticas corporais e cosmologias de povos autóctones da Índia, frequentemente designados como Adivasis. A partir de revisão bibliográfica em estudos de história do yoga, antropologia e estudos indígenas, argumenta-se que o yoga não constitui uma tradição homogênea de origem exclusivamente védico-bramânica, mas uma formação histórica heterogênea que incorporou práticas de grupos marginalizados. Sustenta-se...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/yoga-e-a-captura-de-ontologias-ind%C3%ADgenas-contribui%C3%A7%C3%B5es-a-partir-dos-estudos-sobre-povos-adivasis</link><guid isPermaLink="false">69f490b9edf5696920d19df1</guid><pubDate>Fri, 01 May 2026 11:51:10 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/a01a63_fdde80f89bc348d695cdaadb87f3922b~mv2.png/v1/fit/w_621,h_428,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[O Inconsciente Espiritual Brasileiro Fala Pretuguês: Yoga, Mística e o Sofrer]]></title><description><![CDATA[Resumo Este ensaio pretende investigar a expansão moderna do yoga, da meditação e das terapêuticas holísticas no Brasil à luz da psicanálise, da crítica social e dos estudos da religião. Parte-se da proposição lacaniana segundo a qual o inconsciente é estruturado como uma linguagem, articulando-a ao conceito de pretuguês, formulado por Lélia Gonzalez, para sustentar que o sofrimento psíquico entre praticantes nova era de yoga/meditação não pode ser pensado fora das determinações históricas da...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/o-inconsciente-espiritual-brasileiro-fala-pretugu%C3%AAs-yoga-m%C3%ADstica-e-o-sofrerroberto-sim%C3%B5es</link><guid isPermaLink="false">69ee3a6fa376fc1e0ec983fa</guid><pubDate>Sun, 26 Apr 2026 16:19:47 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_178e5cf4db634fe199cb3730d271702c~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Yogue-flâneur, uma aventura com W.Benjamin]]></title><description><![CDATA[Walter Benjamin recupera do século XIX a figura do flâneur: aquele que percorre a cidade moderna sem destino fixo, atravessando ruas, passagens, vitrines e multidões. Ele observa, recolhe signos, lê mercadorias como quem lê poemas e transforma o passeio em experiência crítica da modernidade. O flâneur é, ao mesmo tempo, produto e intérprete do capitalismo urbano. Surge quando a cidade deixa de ser apenas lugar de moradia e trabalho para tornar-se espetáculo, circulação e consumo. Benjamin...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/yogue-fl%C3%A2neur-uma-aventura-com-w-benjamin</link><guid isPermaLink="false">69e22b39c4c584cedb079245</guid><pubDate>Fri, 17 Apr 2026 12:48:23 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_346c36456274446d657930~mv2_d_6016_4000_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Samādhi, mística e o gozo: entre a promessa de unidade e o real]]></title><description><![CDATA[Nos textos clássicos do yoga, o termo samādhi  não aparece como um detalhe periférico, mas eixo organizador de toda a prática. Em tradições sistematizadas como a de Patañjali,  samādhi não é apenas um estágio avançado, mas o próprio horizonte do caminho. A estrutura do yoga, frequentemente descrita em oito membros, conduz progressivamente a esse ponto em que a consciência ( citta ), antes dispersa, torna-se estável, depois contínua e, por fim, dissolve-se em uma forma de absorção completa....]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/sam%C4%81dhi-m%C3%ADstica-e-o-gozo-entre-a-promessa-de-unidade-e-o-real</link><guid isPermaLink="false">69df6bd8934ce577916e858f</guid><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 11:24:15 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_5050384573637a31356438~mv2_d_3872_2592_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Entre Impérios e Bárbaros: Yoga, Declínio e a Invenção de uma Arte do Corpo-Yogue]]></title><description><![CDATA[Resumo Este ensaio propõe uma leitura psicanalítica e antropológica das narrativas de decadência associadas ao yogar contemporâneo (o postural moderno  e outras ainda sem-nome dado por cientistas e a classe sacerdotal), frequentemente articuladas à ideia de perda de uma suposta essência espiritual  e filosófica . A partir de um paralelo com o declínio do Império Romano e com reconfigurações geopolíticas atuais, argumenta-se que a figura do “bárbaro” opera como projeção do mal-estar interno de...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/entre-imp%C3%A9rios-e-b%C3%A1rbaros-yoga-decl%C3%ADnio-e-a-inven%C3%A7%C3%A3o-de-uma-arte-do-corpo-yogue</link><guid isPermaLink="false">69dba23443e56f31776dc09b</guid><pubDate>Sun, 12 Apr 2026 14:21:37 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_596478686b42617153486f~mv2_d_3218_4827_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Por Yogas sem garantias: um ensaio pós-linhagem]]></title><description><![CDATA[PARTE I O mito freudiano da origem da civilização, tal como relido por Herbert Marcuse, nos acostumou a pensar o nascimento da lei como efeito de um ato violento. O pai concentra o gozo, os filhos são privados, a rebelião irrompe, o assassinato acontece. Mas o que se inaugura ali não é liberdade. É a culpa. E, com ela, uma forma ainda mais eficaz de dominação: a lei internalizada. O pai morto retorna como estrutura, e o sujeito passa a carregar em si mesmo a instância que o limita. Essa...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/por-yogas-sem-garantias-um-ensaio-p%C3%B3s-linhagem</link><guid isPermaLink="false">69d7adb9ca06b8aa82591d49</guid><pubDate>Thu, 09 Apr 2026 13:47:27 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_345678664577386d792d49~mv2_d_6720_3858_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[A ansiedade de melhorar: o yoga sob o imperativo do bem-estar]]></title><description><![CDATA[O campo científico que investiga yoga e meditação na contemporaneidade revela uma curiosa convergência global, atravessada por diferenças regionais que, longe de romperem essa unidade, a modulam. Ao observar a produção acadêmica recente (especialmente a partir de títulos e resumos de artigos publicados em 2022-2024 por universidades da América Latina e da Ásia) torna-se possível delinear uma cartografia relativamente nítida das preocupações dominantes, dos silêncios e das inflexões locais. Em...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/a-ansiedade-de-melhorar-o-yoga-sob-o-imperativo-do-bem-estar</link><guid isPermaLink="false">69d3a89ed142869289e7eb17</guid><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 12:36:47 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_ca7e2562657148f9b3730ddaef575433~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Maya, fantasia e gozo: o yoga entre a sustentação e a travessia da ilusão]]></title><description><![CDATA[A noção de ilusão atravessa, de modos distintos, tanto as tradições filosóficas da Índia quanto a psicanálise. No Vedānta, ela aparece sob o conceito de maya : não como simples erro perceptivo, mas um poder ( siddhi ?) de projeção que faz o mundo aparecer como consistente, substancial, dotado de realidade e sentido próprio. Na psicanálise, especialmente em Jacques Lacan, essa função é exercida pela fantasia : estrutura que organiza o desejo, sustenta o sujeito e, ao mesmo tempo, vela o real....]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/maya-fantasia-e-gozo-o-yoga-entre-a-sustenta%C3%A7%C3%A3o-e-a-travessia-da-ilus%C3%A3o</link><guid isPermaLink="false">69cfbac8535e7bcd269a7a8c</guid><pubDate>Fri, 03 Apr 2026 13:44:59 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/a01a63_395d6a56d57a4094bcf027d0032ba3d0~mv2.png/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[A hegemonia da regulação e o eclipse da escuta: corpo, respiração e sintoma nas terapêticas "nova era"]]></title><description><![CDATA[Resumo O presente ensaio analisa a hegemonia da ética da regulação nas práticas contemporâneas de yoga, meditação e terapias corporais, problematizando seus efeitos clínicos e políticos. Argumenta-se que tais práticas, ao privilegiarem a estabilização emocional e a otimização do funcionamento, tendem a reduzir o sintoma a uma disfunção a ser corrigida. Em contraposição, propõe-se a retomada da ética da escuta, inspirada na psicanálise de Jacques Lacan, não como alternativa concorrente, mas...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/a-hegemonia-da-regula%C3%A7%C3%A3o-e-o-eclipse-da-escuta-corpo-respira%C3%A7%C3%A3o-e-sintoma-nas-terap%C3%AAticas-nova-er</link><guid isPermaLink="false">69caa490595b1ffbde1e4ebd</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 16:39:27 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_29d22a60adec41838edee522c50a5171~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[O SILÊNCIO QUE LIBERTA E O QUE DEFENDE]]></title><description><![CDATA[O silêncio não é simplesmente um terreno comum meditantes/yogues é, antes, um campo de tensão, pois é em silêncio que os sujeitos-yogues/meditantes se desencontram dos não-meditantes/yogues - ainda que partilhem uma mesma borda: o limite da linguagem. Entenda, entre yogas e suas técnicas contemplativas, o silêncio não é buscado. Ele irrompe. Ele não é uma técnica, nem um meio, tampouco um ideal, mas um acontecimento (nem sempre desejado) que marca o ponto onde o sujeito falha em se sustentar...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/o-sil%C3%AAncio-que-liberta-e-o-que-defende</link><guid isPermaLink="false">69c6640a60f0b8e113502906</guid><pubDate>Fri, 27 Mar 2026 11:43:27 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/a01a63_baddc58023c54a1dbb4cec1b63bdb3fc~mv2.webp/v1/fit/w_442,h_332,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Do sacerdote ao feiticeiro: reconfigurações do sujeito latino-americano no campo do yoga contemporâneo]]></title><description><![CDATA[Resumo O presente ensaio propõe uma análise crítica do campo do yoga contemporâneo a partir da posição do sujeito latino-americano, historicamente atravessado por dinâmicas de inferiorização simbólica diante de ideais de pureza e autoridade espiritual. Argumenta-se que o yoga globalizado opera, em muitos casos, como um dispositivo de normatização que reproduz hierarquias coloniais sob a forma de um discurso espiritual universalizante, encarnado na figura do “yogue-sacerdote”. Em...]]></description><link>https://www.yogacontemporaneo.com/post/do-sacerdote-ao-feiticeiro-reconfigura%C3%A7%C3%B5es-do-sujeito-latino-americano-no-campo-do-yoga-contempor%C3%A2n</link><guid isPermaLink="false">69c13cc5adda444fefae2d58</guid><pubDate>Mon, 23 Mar 2026 13:28:53 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_3f1c8fb2b25743e086767b2fde42c735~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>PhD. Roberto Simões</dc:creator></item></channel></rss>