Há um modo muito pobre, e muito neoliberal, de olhar para a vida: supor que o sujeito “desiludido” é alguém que finalmente viu a verdade crua do mundo e agora vive sem enganos. Como se a lucidez fosse um estado higienizado de ausência de fantasias. Bobagem. Ninguém vive sem fantasia. A ausência de fantasia não é clareza; é colapso. A fantasia não é historinha infantil contada para nós mesmos; é estrutura mínima do desejo , o enquadre onde um sujeito consegue desejar alguma co

O corpo sempre chega antes de qualquer teoria. Ele respira, tropeça, goza, sofre primeiro do que qualquer outra coisa . É sempre o que sabe antes e o último a ser ouvido, sobretudo em sociedades que se organizam vigiando e punindo corpos que insistem em sair da forma. E talvez seja por isso que, quando tentamos falar dele, a linguagem precise se desdobrar, torcer-se, tatear, porque o Corpo não cabe inteiro em palavra nenhuma. Ele é sempre mais: mais antigo que a fala, mais in

Resumo Este ensaio propõe um diálogo conceitual entre puruṣa , segundo a filosofia Samkhya/Yoga, e o Real na psicanálise lacaniana. A partir de uma leitura crítica, procura-se mapear tanto as aproximações simbólicas, como a qualidade testemunhal, a resistência à representação, ou o caráter limite, quanto os distanciamentos filosóficos e ontológicos entre os dois termos. Ao fazer isso, sugere-se que praticantes de meditação/yoga e analistas psicanalíticos podem se beneficiar