Introdução: o problema de uma tradição que nunca foi una Depois de percorrer a história do Yoga, desde suas formações mais antigas até sua constituição moderna e sua circulação transnacional, é possível chegar a uma conclusão que parece, à primeira vista, paradoxal: quanto mais conhecemos historicamente o Yoga, mais difícil se torna sustentar a ideia de que exista um Yoga único, original e estável que tenha sido transmitido intacto através das gerações. A história não confirm

Introdução Uma questão surgiu em discussão no grupo de estudos em que realizamos sobre o trabalho de Bataille, O Erotismo, e que pode ser formulada assim: se tanto uma experiência meditativa profunda quanto uma experiência erótica podem produzir uma dissolução ou suspensão da experiência habitual do “eu”, o que, então, faz com que uma experiência seja propriamente erótica para Bataille? A resposta exige uma distinção importante. Para Bataille, a dissolução do eu não é, por si

Em primeiro lugar nenhum psicanalista, confrontado com a descrição do samadhi por um analisando(a) se perguntaria se sua experiência foi verdadeira ou falsa. Essa não seria sua questão. A pergunta dele seria outra: O que essa experiência fez com o sujeito do inconsciente? Essa mudança de pergunta altera completamente a discussão. Freud já havia sido provocado por essa questão quando Romain Rolland lhe escreveu dizendo que a religião nasceria de um "sentimento oceânico": uma s